नागरिकता संशोधन विधेयक (सीएए बिल) को पहली बार लोकसभा में 2016 में नागरिकता अधिनियम 1955 में संशोधन करके पेश किया गया था। इस विधेयक को एक संयुक्त संसदीय समिति को भेजा गया था, जिसकी रिपोर्ट बाद में 7 जनवरी, 2019 को प्रस्तुत की गई थी। नागरिकता संशोधन विधेयक 8 जनवरी 2019 को लोकसभा द्वारा पारित किया गया, जो 16 वीं लोकसभा के विघटन के साथ समाप्त हो गया। यह विधेयक 9 दिसंबर 2019 को फिर से 17 वीं लोकसभा में गृह राज्य मंत्री अमित शाह द्वारा पेश किया गया था और बाद में 10 दिसंबर 2019 को पारित किया गया था। राज्यसभा ने भी 11 दिसंबर को विधेयक पारित किया।
सीएए को 31 दिसंबर 2014 को या उससे पहले भारत में प्रवेश करने वाले अवैध प्रवासियों को भारतीय नागरिकता प्रदान करने के लिए पारित किया गया था। यह अधिनियम छह अलग-अलग धर्मों जैसे हिंदू, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी और अफगानिस्तान, बांग्लादेश और ईसाइयों के प्रवासियों के लिए पारित किया गया था। पाकिस्तान। किसी भी व्यक्ति को इस अधिनियम के लिए योग्य माना जाएगा यदि वह पिछले 12 महीनों के दौरान और पिछले 14 वर्षों में से 11 के लिए भारत में रहा हो। अवैध प्रवासियों के निर्दिष्ट वर्ग के लिए, निवास के वर्षों की संख्या को 11 वर्ष से घटाकर पांच वर्ष कर दिया गया है।
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सीएए 2019
- नागरिकता संशोधन विधेयक 2019 को संसद की मंजूरी मिली।
नागरिकता क्या है?
- नागरिकता राष्ट्र और राष्ट्र का गठन करने वाले लोगों के बीच संबंधों को परिभाषित करती है।
- यह व्यक्ति द्वारा राज्य के संरक्षण, मतदान का अधिकार और कुछ लोगों के बीच कुछ सार्वजनिक कार्यालयों को रखने के अधिकार के रूप में अलग-अलग अधिकारों पर निर्भर करता है, बदले में व्यक्ति द्वारा राज्य के लिए कुछ कर्तव्यों / दायित्वों की पूर्ति के लिए।
भारत में नागरिकता
- भारत का संविधान पूरे भारत के लिए एकल नागरिकता प्रदान करता है।
- भारतीय संविधान के अनुच्छेद 11 केतहत , संसद को कानून द्वारा नागरिकता के अधिकार को विनियमित करने की शक्ति है। तदनुसार, संसद ने भारतीय नागरिकता के अधिग्रहण और निर्धारण के लिए 1955 में नागरिकता अधिनियम पारित किया था ।
- प्रवेश 17, सातवीं अनुसूची के तहतसूची 1 नागरिकता, प्राकृतिककरण और एलियंस के बारे में बोलती है। इस प्रकार, संसद के पास नागरिकता के संबंध में कानून बनाने की विशेष शक्ति है।
- 1987 तक , भारतीय नागरिकता के योग्य होने के लिए, यह भारत में पैदा होने वाले व्यक्ति के लिए पर्याप्त था।
- फिर, बांग्लादेश से बड़े पैमाने पर अवैध प्रवासन का आरोप लगाते हुए लोकलुभावन आंदोलनों द्वारा, नागरिकता कानूनों को पहले संशोधित करने की आवश्यकता थी इसके अलावा कम से कम एक माता-पिता को भारतीय होना चाहिए।
- 2004 में , इस कानून में संशोधन किया गया था कि केवल एक माता-पिता भारतीय न हों; लेकिन दूसरे को अवैध आप्रवासी नहीं होना चाहिए।
भारत में अवैध प्रवासी कौन है?
अधिनियम के तहत, एक अवैध प्रवासी एक विदेशी है जो:
- पासपोर्ट और वीजा जैसे वैध यात्रा दस्तावेजों के बिना देश में प्रवेश करता है, या
- वैध दस्तावेजों के साथ प्रवेश करता है, लेकिन अनुमत समय अवधि से परे रहता है।
अवैध प्रवासियों को जेल या विदेशी अधिनियम, 1946 और पासपोर्ट (भारत में प्रवेश) अधिनियम, 1920 के तहत निर्वासित किया जा सकता है।
अधिनियम के पारित होने से पहले का परिदृश्य
- मौजूदा कानूनों के तहत, एक अवैध प्रवासी नागरिकता प्राप्त करने के लिए आवेदन करने के लिए योग्य नहीं है । उन्हें पंजीकरण या प्राकृतिककरण के माध्यम से भारतीय नागरिक बनने से रोक दिया जाता है।
- विदेशी व्यक्ति अधिनियम और पासपोर्ट अधिनियम ऐसे व्यक्ति को जेल भेजते हैं और अवैध प्रवासी को जेल या निर्वासन में डाल देते हैं।
- एक व्यक्ति पंजीकरण के माध्यम से भारतीय नागरिक बन सकता है ।
- 1955 की नागरिकता अधिनियम की धारा 5 (ए) : भारतीय मूल का एक व्यक्ति जोपंजीकरण के लिए आवेदन करने से पहले सात साल के लिए भारत में सामान्य रूप से निवास करता है ;
- और उन्हें नागरिकता के लिए आवेदन जमा करने से पहले 12 महीनों तक लगातार भारत में रहना चाहिए था।
- नागरिकता अधिनियम, 1955 के तहत,प्राकृतिककरण द्वारा नागरिकता के लिए आवश्यकताओं में से एक यह है कि आवेदक को पिछले 12 महीनों के दौरान भारत में निवास करना चाहिए, साथ ही पिछले 14 वर्षों में से 11 के लिए।
अधिनियम क्या करने का इरादा रखता है?
- नागरिकता संशोधन अधिनियम 2019 का उद्देश्य नागरिकता अधिनियम, पासपोर्ट अधिनियम और विदेश अधिनियम में बदलाव करना है यदि अवैध प्रवासी बांग्लादेश, पाकिस्तान और अफगानिस्तान के तीन पड़ोसी देशों के धार्मिक अल्पसंख्यक समुदायों से हैं।
- सीधे शब्दों में कहें, नागरिकता संशोधन अधिनियम गैर कानूनी मुस्लिम प्रवासियों को कानूनी दस्तावेजों और अनुमति के बिना भारत आने के बावजूदकानूनी प्रवासियों की स्थिति प्रदानकरेगा।
सीएए 2019 की विशेषताएं
- यह अधिनियम भारत की नागरिकता के लिए योग्य अफगानिस्तान, बांग्लादेश और पाकिस्तान के हिंदू, सिख, बौद्ध, जैन, पारसी और ईसाई अवैध प्रवासियोंको बनाने के लिए नागरिकता अधिनियम, 1955 में संशोधन करना चाहता है । दूसरे शब्दों में, अधिनियम का इरादा भारत के तीन मुस्लिम-बहुल पड़ोसियों से गैर-मुस्लिम प्रवासियों को भारत का नागरिक बनाना आसान बनाना है।
- यह कानून उन लोगों पर लागू होता है जो धर्म के आधार पर उत्पीड़न के कारण भारत में शरण लेने के लिए मजबूर या मजबूर थे। इसका उद्देश्य ऐसे लोगों को अवैध प्रवास की कार्यवाही से बचाना है।
- संशोधन इन छह धर्मों से संबंधित आवेदकों के लिए एक विशिष्ट शर्त के रूप में 11 साल से 5 साल तकप्राकृतिककरण की आवश्यकता कोशांत करता है।
- नागरिकता के लिए कट ऑफ तिथि 31 दिसंबर 2014 है , जो आवेदक पर या उस तारीख से पहले भारत में प्रवेश किया जाना चाहिए था मतलब है।
- अधिनियम कहता है कि नागरिकता प्राप्त करने पर:
- ऐसे व्यक्तियों को भारत में उनके प्रवेश की तारीख से भारत का नागरिक माना जाएगा, और
- उनके अवैध प्रवास या नागरिकता के संबंध में उनके खिलाफ सभी कानूनी कार्यवाही बंद कर दी जाएंगी।
- यह भी कहता है कि भारत के प्रवासी नागरिक (ओसीआई) कार्ड रखने वाले लोग - एक आव्रजन स्थिति जो भारतीय मूल के एक विदेशी नागरिक को भारत में रहने और काम करने के लिए अनिश्चित काल के लिए अनुमति देती है - अगर वे प्रमुख और छोटे अपराधों और उल्लंघन के लिए स्थानीय कानूनों का उल्लंघन करते हैं तो वे अपना दर्जा खो सकते हैं।
अपवाद
- अधिनियम में कहा गया है कि अवैध प्रवासियों के लिए नागरिकता संबंधी प्रावधान असम, मेघालय, मिजोरम और त्रिपुरा के आदिवासी क्षेत्रों परलागू नहीं होंगे , जैसा कि संविधान की छठी अनुसूची में शामिल है।
- इन आदिवासी क्षेत्रों में कार्बी आंगलोंग (असम में), गारो हिल्स (मेघालय में), चकमा जिला (मिजोरम में), और त्रिपुरा जनजातीय क्षेत्र जिले शामिल हैं।
- यह बंगाल ईस्टर्न फ्रंटियर रेगुलेशन, 1873 के तहत इनर लाइन परमिट के तहत आने वाले क्षेत्रों पर भी लागू नहीं होगा ।
आलोचना
यह मुसलमानों के खिलाफ है
- अधिनियम की मौलिक आलोचनायह रही है कि यह विशेष रूप से मुसलमानों को लक्षित करता है। इस प्रकार, नागरिकता का धार्मिक आधार न केवल धर्मनिरपेक्षता, बल्कि उदारवाद, समानता और न्याय के सिद्धांतों का भी उल्लंघन करता है।
- यह पाकिस्तान में शिया, बालोची और अहमदिया मुसलमानों औरअफ़गानिस्तान में हज़ारों को, जो उत्पीड़न का सामना करते हैं, नागरिकता के लिए आवेदन करने की अनुमति देने में विफल रहता है ।
- सीएए के खिलाफ एक महत्वपूर्ण तर्क यह है कि यह म्यांमार और श्रीलंका में सताए गए लोगों तक नहीं पहुंचेगा, जहां से रोहिंग्या मुस्लिम और तमिल देश में शरणार्थी के रूप में रह रहे हैं।
- न तो धार्मिक उत्पीड़न तीन देशों का एकाधिकार है और न ही ऐसा उत्पीड़न गैर-मुसलमानों तक सीमित है।
यह अनुच्छेद 14 का उल्लंघन करता है
- आलोचकों का तर्क है कि यहसंविधान के अनुच्छेद 14 काउल्लंघन है , जो समानता के अधिकार की गारंटी देता है।
- सीएए अनुच्छेद 14 के दांतों में है, जो न केवल उचित वर्गीकरण और तर्कसंगत और किसी भी वर्गीकरण के लिए प्राप्त होने वाली तर्कसंगत वस्तु की मांग करता है, बल्कि इसके अलावा हर ऐसे वर्गीकरण को गैर-मनमाना होना चाहिए ।
- अधिनियम वर्ग कानून का एक उदाहरण है के रूप में धर्म के आधार पर वर्गीकरण की अनुमति नहीं है,।
नॉर्थ ईस्ट सीएए को क्यों आपत्ति है?
- में उत्तर-पूर्वी राज्यों , अवैध बांग्लादेशी प्रवासियों की भारी संख्या के लिए नागरिकता की संभावना गहरी चिंताओं शुरू हो रहा है, सहित जनसांख्यिकीय परिवर्तन की आशंका , आजीविका के अवसर की हानि, और स्वदेशी संस्कृति का क्षरण।
- अधिनियम असम समझौते का अक्षर और आत्मा दोनों में उल्लंघन करता प्रतीत होता है ।
- असम समझौते, तत्कालीन राजीव गांधी के नेतृत्व वाली केंद्र सरकार और ऑल असम स्टूडेंट्स यूनियन (AASU) के बीच, 24 मार्च, 1971 को विदेशी प्रवासियों के लिए कटऑफ की तारीख तय की गई थी। इस तारीख के बाद असम में अवैध रूप से प्रवेश करने वालों को पता लगाया जाना चाहिए और उनके धर्म के बावजूद निर्वासित किया जाना चाहिए।
- नागरिकता संशोधन अधिनियम ने छह धर्मों के लिए कटऑफ की तारीख 31 दिसंबर, 2014 को स्थानांतरित कर दी, जो ब्रह्मपुत्र घाटी में असमिया भाषी लोगों के लिए स्वीकार्य नहीं है, जो इस बात पर जोर देते हैं कि सभी अवैध आप्रवासियों को अवैध माना जाना चाहिए।
- आर्थिक समस्या भी है । यदि बांग्लादेश से दसियों हजार लोग निकलते हैं और असम और उत्तर पूर्व में कानूनी रूप से रहना शुरू करते हैं, तो दबाव सबसे पहलेप्रमुख आर्थिक संसाधन-भूमि में दिखाई देगा।
- इसके अतिरिक्त, क्योंकि इन वैध नागरिकों हो जाएगा, वहाँ भी अधिक लोगों की कतार में शामिल होने के लिए किया जाएगा नौकरीकी उम्मीद लगाए बैठे है कि संभावित स्वदेशी और स्थानीय लोगों के लिए अवसर कम कर सकते हैं।
- इससे राज्य के लोगों केराजनीतिक अधिकारों का भीहनन होता है। असम में पलायन एक ज्वलंत मुद्दा रहा है।
- एक विचार है कि अवैध आप्रवासियों, जो अंततः वैध नागरिक बन जाएंगे, राज्य के राजनीतिक भविष्य का निर्धारण करेंगे।
सीएए के आसपास के अन्य मुद्दे
- सीएए यहूदियों और नास्तिकों को नहीं मानता है। उन्हें अधिनियम से बाहर कर दिया गया है।
- अफगानिस्तान, पाकिस्तान और बांग्लादेश को एक साथ जोड़ने और अन्य (पड़ोसी) देशों को छोड़कर का आधार स्पष्ट नहीं है।
- एक सामान्य इतिहास एक आधार नहीं है क्योंकि अफगानिस्तान कभी भी ब्रिटिश भारत का हिस्सा नहीं था और हमेशा एक अलग देश था।
- नेपाल, भूटान और म्यांमार जैसे देश, जो भारत के साथ भूमि सीमा साझा करते हैं, को बाहर रखा गया है ।
- अधिनियम के 'वस्तुओं और कारणों का विवरण' में कहा गया है कि ये तीन देश संवैधानिक रूप से एक "राज्य धर्म" प्रदान करते हैं;इस प्रकार, अधिनियम इन धार्मिक राज्यों में "धार्मिक अल्पसंख्यकों" की रक्षा करना है।
- उपरोक्त तर्क भूटान केसंबंध में विफल है , जो पड़ोसी और संवैधानिक रूप से एक धार्मिक राज्य है जिसमें आधिकारिक धर्म वज्रयान बौद्ध धर्म है ।
- गैर-बौद्ध मिशनरी गतिविधि सीमित है, गैर-बौद्ध धार्मिक इमारतों का निर्माण निषिद्ध है और कुछ गैर-बौद्ध धार्मिक त्योहारों का जश्न मनाया जाता है। फिर भी, भूटान को सूची से बाहर रखा गया है।
- केवल धार्मिक उत्पीड़न पर ध्यान दें:
- व्यक्तियों के वर्गीकरण पर, अधिनियम केवल एक प्रकार के उत्पीड़न के पीड़ितों को लाभ प्रदान करता है, अर्थात धार्मिक उत्पीड़न दूसरों की उपेक्षा।
- धार्मिक उत्पीड़न एक गंभीर समस्या है लेकिन राजनीतिक उत्पीड़न भी दुनिया के कुछ हिस्सों में समान रूप से मौजूद है । यदि इरादा उत्पीड़न के शिकार लोगों की रक्षा करना है, तो इसे केवल धार्मिक उत्पीड़न तक सीमित रखने का तर्क संदेहास्पद है।
- सीएए के प्रतीत नहीं होने वाले असंवैधानिक प्रावधानकानून को समान रूप से रखे गए व्यक्तियों को समान सुरक्षा से वंचितकरेंगे जो भारत में "अवैध प्रवासियों" के रूप में आते हैं लेकिन वास्तव में अधिक योग्य की कीमत पर कम योग्य नागरिकता को नागरिकता प्रदान करते हैं।
- सीएए के प्रावधानों से एक ऐसी स्थिति पैदा हो सकती है जहां एक रोहिंग्या जो खुद को म्यांमार में भारत में पार करके खुद को नुकसान से बचाता है, नागरिकता के लिए विचार करने का हकदार नहीं होगा, जबकि बांग्लादेश से एक हिंदू, जो एक आर्थिक प्रवासी हो सकता है और सामना नहीं किया है। उनके जीवन में कोई प्रत्यक्ष उत्पीड़न, नागरिकता का हकदार होगा।
- इसी तरह, जाफना से एक तमिल श्रीलंका में अत्याचारों से बचने के लिए एक "अवैध प्रवासी" बना रहेगा और कभी भी प्राकृतिक रूप से नागरिकता के लिए आवेदन करने का हकदार नहीं होगा।
- प्राकृतिककरण के लिए आवासीय आवश्यकता में भी कमी है - 11 साल से पांच तक। चुने गए समय सीमा के कारणों को नहीं बताया गया है।
अधिनियम के समर्थकों द्वारा तर्क सामने रखे गए
यह मुसलमानों के खिलाफ नहीं है
- अहेडिय़ा और रोहिंग्या अभी भी प्राकृतिककरण के माध्यम से भारतीय नागरिकता प्राप्त कर सकते हैं (यदि वे वैध यात्रा दस्तावेजों के साथ प्रवेश करते हैं)।
- किसी भी मामले में, चूंकि भारत गैर-वापसी के सिद्धांत का पालन करता है (यहां तक कि शरणार्थी कन्वेंशन 1951 में आरोप लगाए बिना), उन्हें पीछे नहीं धकेला जाएगा।
- यदि कोई शिया मुस्लिमउत्पीड़न का सामना कर रहा है और भारत में शरण मांग रहा है, तो शरणार्थी के रूप में भारत में निवास करने के लिए जारी रहने वाले उसके मामले को उसकी योग्यता और परिस्थितियों पर विचार किया जाएगा।
- साथ बलूची शरणार्थियों के संबंध में , बलूचिस्तान में लंबे समय पाकिस्तान के स्वतंत्र और सहित CAA में Balochis पाकिस्तान के आंतरिक मामलों में हस्तक्षेप के रूप में माना जा सकता है होना करने के लिए संघर्ष किया है।
- इसलिए, CAA, पाकिस्तान, बांग्लादेश और अफगानिस्तान के मुसलमानों को भारतीय नागरिकता के लिए आवेदन करने से बाहर नहीं करता है।वे गायक अदनान सामी को उसी तरह से करना जारी रख सकते हैं, उदाहरण के लिए, नागरिकता के लिए आवेदन किया।
- यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि अल्पसंख्यकों को भी स्वचालित नागरिकता प्रदान नहीं की जाएगी।उन्हें नागरिकता अधिनियम, 1955 की तीसरी अनुसूची में निर्दिष्ट शर्तों को पूरा करने की आवश्यकता होगी, अर्थात्, अच्छे चरित्र की आवश्यकता और साथ ही भारत में भौतिक निवास।
- हरीश साल्वे, जो राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय कानून में भारत के सबसे बड़े नामों में से एक है , ने कहा है कि नागरिकता संशोधन अधिनियम मुस्लिम विरोधी है
- साल्वे ने कहा कि सीएए में निर्दिष्ट देशों का अपना राज्य धर्म और इस्लामी नियम हैं।उन्होंने कहा कि इस्लामी बहुसंख्यक राष्ट्र अपने लोगों की पहचान करते हैं कि कौन इस्लाम का अनुसरण करता है और कौन नहीं। पड़ोसी देशों में शासन की समस्याओं का समाधान करना सीएए का उद्देश्य नहीं है।
- रोहिंग्याओं के मुद्दे पर, साल्वे ने कहा कि एक कानून जो एक बुराई को संबोधित करता है उसे सभी देशों में सभी बुराइयों को संबोधित करने की आवश्यकता नहीं है। यहां यह उल्लेखनीय है कि बौद्ध बहुल राष्ट्र म्यांमार का राज्य धर्म नहीं है और म्यांमार में सीएए बिल की सुविधा नहीं है।
अधिनियम अनुच्छेद 14 का उल्लंघन नहीं है
सॉवरेन स्पेस
- शुरू करने के लिए, नागरिकता या कानूनों की न्यायसंगतता जो विदेशियों के प्रवेश को विनियमित करती है, अक्सर एक 'संप्रभु स्थान' के रूप में माना जाता है जहां अदालतें हस्तक्षेप करने के लिए अनिच्छुक हैं।
- इस प्रकार ट्रम्प बनाम हवाई नं। 17-965, 585 यूएस (2018) में, अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट ने कई मुस्लिम देशों के यात्रा प्रतिबंध को बरकरार रखा, जिसमें विदेशी नागरिकों का विनियमन शामिल था, "मौलिक संप्रभु विशेषता सरकार की राजनीतिक द्वारा प्रयोग की जाने वाली विशेषता है जो न्यायिक से काफी हद तक प्रतिरक्षात्मक है। नियंत्रण।"
- भारतीय अदालतों ने आम तौर पर एक समान तर्क का पालन किया है। में डेविड जॉन हॉपकिंस बनाम भारत (1997) के संघ,मद्रास उच्च न्यायालय ने कहा कि संघ के सही नागरिकता मना करने के लिए पूर्ण और है अनुच्छेद 14 के तहत समान संरक्षण से fettered नहीं।
- इसी तरह लुइस डी राड्ट बनाम भारत संघ (1991)में सर्वोच्च न्यायालय ने माना कि भारत में एक विदेशी का अधिकार अनुच्छेद 21 तक ही सीमित है और वह अधिकार के रूप में नागरिकता नहीं मांग सकता है।
उत्तर पूर्व के संबंध में
- नागरिक संशोधन अधिनियम असम समझौते की पवित्रता को कम नहीं करता है, जहां तक कि 24 मार्च 1971 की कट-ऑफ तारीख नहीं है, अवैध प्रवासियों का पता लगाने / निर्वासन के लिए निर्धारित है।
- नागरिकता संशोधन अधिनियम असम केंद्रित नहीं है। यह पूरे देश में लागू है। नागरिकता संशोधन अधिनियम निश्चित रूप से राष्ट्रीय नागरिक रजिस्टर (एनआरसी) के खिलाफ नहीं है, जिसे स्वदेशी समुदायों को अवैध प्रवासियों से बचाने के लिए अद्यतन किया जा रहा है।
- इसके अलावा, 31 दिसंबर, 2014 की कट-ऑफ तारीख है और नागरिकता संशोधन अधिनियम के तहत लाभ उन धार्मिक अल्पसंख्यकों के सदस्यों के लिए उपलब्ध नहीं होंगे, जो कट-ऑफ तारीख के बाद भारत चले जाते हैं।
ऐतिहासिक संबंध
- यह अधिनियम भारत में आने और नागरिकता प्राप्त करने के लिए अन्य देशों के हिंदुओं और ईसाइयों और सिखों को कार्टे ब्लांश नहीं देता है। बस ये तीन देश। क्यों?
- क्योंकि इनमें से प्रत्येक को भारत के साथ सभ्यता से जोड़ा गया है।जिन परिस्थितियों में वे भारत से बंटे हुए थे, उन्होंने एक ऐसी स्थिति पैदा कर दी है, जब विभाजन होने के बाद से हिंदुओं और अन्य अल्पसंख्यक आबादी घट रही है।
- पड़ोस के अन्य देशों को शामिल करने के बारे में यह तर्क हो सकता है कि अगर जरूरत पड़ी तो श्रीलंका के तमिलों के उत्पीड़न के मामले में हम उनसे अलग से निपट सकते हैं।
निष्कर्ष
जब नागरिकता की बात आती है तो संसद ने देश के लिए कानून बनाने के लिए शक्तियों का हनन किया है। लेकिन विपक्ष और अन्य राजनीतिक दल सरकार द्वारा इस अधिनियम का आरोप लगाते हैं कि धर्मनिरपेक्षता और समानता जैसे संविधान की कुछ बुनियादी विशेषताओं का उल्लंघन करता है। यह उच्चतम न्यायालय के दरवाजे तक पहुंच सकता है जहां सर्वोच्च न्यायालय अंतिम व्याख्याकार होगा।अगर यह संवैधानिक विशेषताओं का उल्लंघन करता है और अल्ट्रा-वायर जाता है तो इसे नीचे गिरा दिया जाएगा, अगर ऐसा नहीं है तो हम कानून जारी रखेंगे।
लेकिन एक चीज जो सबसे महत्वपूर्ण है, वह है नई दिल्ली द्वारा एक संतुलन प्राप्त करना। क्योंकि इसमें पड़ोसी देश भी शामिल हैं।प्रवासियों की मेजबानी के लिए कोई अतिरंजित प्रयास वर्षों में अर्जित सद्भावना की कीमत पर नहीं होना चाहिए। भारत असंख्य रीति-रिवाजों और परंपराओं, धर्मों की जन्मभूमि और अतीत में सताए गए आस्थाओं के रक्षक और रक्षक होने के कारण हमेशा आगे बढ़ने वाले धर्मनिरपेक्षता के सिद्धांतों को बनाए रखना चाहिए।
नेहरू-लियाकत संधि
- यह भारत और पाकिस्तान की सरकारों और अल्पसंख्यकों के अधिकारों के संबंध में एक समझौता था, जिसे 1950 में भारत और पाकिस्तान के प्रधानमंत्रियों, जवाहरलाल नेहरू और लियाकत अली खान के बीच दिल्ली में हस्ताक्षरित किया गया था।
- विभाजन के बाद दोनों देशों में अल्पसंख्यकों द्वारा इस तरह की संधि की आवश्यकता महसूस की गई, जो बड़े पैमाने पर सांप्रदायिक दंगों के साथ थी।
- 1950 में, कुछ अनुमानों के अनुसार, सांप्रदायिक तनाव और दंगों जैसे कि 1950 के पूर्वी पाकिस्तान दंगों और नोआखली दंगों के बीच, एक मिलियन से अधिक हिंदू और मुस्लिम पूर्वी पाकिस्तान (वर्तमान बांग्लादेश) से चले गए।
नेहरू-लियाकत संधि के तहत
- शरणार्थियों को अपनी संपत्ति का निपटान करने के लिए बिना अनुमति के लौटने की अनुमति दी गई थी
- अगवा की गई महिलाओं और लूटी गई संपत्ति को वापस किया जाना था
- जबरन रूपांतरणों को मान्यता नहीं दी गई थी
- अल्पसंख्यक अधिकारों की पुष्टि की गई
भारत और पाकिस्तान क्या सहमत थे?
- "भारत और पाकिस्तान की सरकारें इस बात पर पूरी तरह सहमत हैं कि प्रत्येक अपने क्षेत्र के अल्पसंख्यकों को, नागरिकता की पूर्ण समानता, धर्म की परवाह किए बिना, जीवन, संस्कृति, संपत्ति और व्यक्तिगत सम्मान के संबंध में सुरक्षा की पूर्ण भावना, आंदोलन की स्वतंत्रता, सुनिश्चित करेगा। प्रत्येक देश के भीतर और कब्जे, बोलने और पूजा की स्वतंत्रता, कानून और नैतिकता के अधीन, ”संधि ने कहा।
- “अल्पसंख्यकों के सदस्यों को बहुसंख्यक समुदाय के सदस्यों के साथ अपने देश के सार्वजनिक जीवन में भाग लेने, राजनीतिक या अन्य कार्यालय रखने और अपने देश की नागरिक और सशस्त्र बलों में सेवा करने का समान अवसर मिलेगा। दोनों सरकारें इन अधिकारों को मौलिक घोषित करती हैं और उन्हें प्रभावी रूप से लागू करने का उपक्रम करती हैं। ”
प्रसंग
- अमित शाह ने नागरिकता अधिनियम को सही ठहराने के लिए संसद में कुछ मौकों पर नेहरू-लियाकत समझौते का जिक्र किया।
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